Souvent connue sous le nom de chechen bratva, la «CHE-MOB» - bien qu’elle possède d’autres noms comme la "Chechen Mafya” ou la “Mafia Tchétchène”; est une organisation criminelle qui est plus qu’efficace au 21ème siècle. L'un des thèmes centraux de la tradition tchétchène est celui de l'abreg, l'honorable hors-la-loi dont le banditisme est poussé par la vengeance (vendetta) ou les crimes. L'abreg en Tchétchénie est un personnage autosuffisant et rusé, qui rassemble souvent une bande de casse-cou qui ont les mêmes idéologies que lui, attaquant les riches, nourrissant les pauvres, protégeant les faibles d’un fléau dit corrompu. Bien qu'essentiellement mythologique, la figure de l'abreg est toujours puissante, offrant une certaine légitimité au gangster moderne. Cette tradition est liée à la coutume tout aussi longue et sanglante des Tchétchènes, de la résistance à la pression extérieure. Leur expérience de la conquête, de l'insurrection et de l'aliénation d'un État étranger exploiteur a laissé sa marque. Les relations traditionnelles de sang entre les clans restent centrales. Histoire Une force particulière pour la bratva était la façon dont la Tchétchénie est devenue un fief criminel au début des années 1990. Sous Dzhokhar Dudayev, les organes mêmes de l'État ont été incorporés dans les réseaux criminels, tandis que les tueurs à gages courraient les rues. Après sa mort en 1996, son successeur, Aslan Maskhadov, a fait quelques efforts pour combattre les formes de banditisme les plus manifestes. Cependant, ceux-ci ont été paralysés par un manque de ressources et d'autorité et ont été rendus inutiles par l'invasion de 1999. Le régime pro-russe dirigé par Ramzan Kadyrov est également troublé par des allégations d'anarchie, de banditisme et de corruption. Le crime organisé russe se caractérise par de vastes réseaux, souvent avec des gangs locaux semi-autonomes. La bratva tchétchène peut être considérée comme l'un de ces réseaux, juste après le groupement à prédominance slave. Cependant, la bratva est à la fois plus souple et plus cohésive que ses homologues slaves. Les gangs gardent leur autonomie encore plus férocement et les dirigeants de la bratva ont tendance à ne pouvoir commander que leurs propres gangs personnels (sur le reste de la bratva, ils exercent simplement l'autorité morale grâce à un chef qui obéit lui à des valeurs transmises de génération en génération). Bien que capable de conflits internes très violents, le sentiment d'être entouré d'ennemis - et d'ennemis russes, de plus - signifie que la bratva conserve un degré inhabituellement élevé de solidarité interne, les conflits sont généralement résolus par la négociation et l'intervention de personnalités aînées respectées. Ces organisations sont donc très familial et évitent les conflits à tout prix surtout au sein des branches entre les Tchétchènes qui en plus de louer un culte à la religion musulmane sont aussi entre eux des frères de cœur. La guerre interne entre les branches est donc inexistante. À bien des égards, le crime organisé tchétchène s'inspire ainsi des modèles de la société tchétchène. Les gangs sont soit de petits groupes construits autour d'un ou de quelques dirigeants charismatiques ou efficaces ou soit des groupes plus importants, comme l'Avtomobilnaya, qui domine le quartier de Moscou de ce nom. Les opérations tchétchènes se concentrent principalement en Russie. De même qu'en Tchétchénie, il existe des gangs tchétchènes à travers le pays, notamment en Sibérie et en Extrême-Orient, qui s'appuient souvent sur la présence de communautés abandonnées. Cependant, leur plus grande concentration se trouve à Moscou, où ils contrôlent plusieurs des principaux gangs de la ville: Avtomobilnaya, Ostankinskaya, Tsentralnaya et Yuzhno-Portovy, chacun nommé pour le quartier qu'il domine. D'autres concentrations se trouvent à Saint-Pétersbourg (où elles sont néanmoins éclipsées par le réseau slaveTambovskaya), à Iekaterinbourg et dans le sud du pays. Les gangs tchétchènes du reste de l'ex-Eurasiesoviétique sont largement présents en Géorgie et dans le nord du Kazakhstan, là encore où il reste des communautés locales après la réinstallation forcée.
En dehors de la Russie, des gangs tchétchènes opèrent dans les États baltes, en Allemagne (en particulier Francfort et Hambourg), dans les Pays-Bas et en Europe du Sud-Est. En mai 2008, un gang composé principalement de Tchétchènes a été dissous en Bulgarie. Y opérant depuis les années 1990 et développant de bonnes relations avec les gangs locaux, le groupe s'est spécialisé dans le racket de protection, le recouvrement de créances et le blanchiment d'argent auprès de groupes basés en Russie dans des propriétés sur la côte de la mer Noire et des entreprises locales. La communauté tchétchène en Turquie, qui a depuis longtemps la réputation de se lancer dans le banditisme, est également transformée par un afflux de nouveaux arrivants avec de plus grandes ambitions et de gros fonds à leur disposition, qui commencent à se livrer au traficd'héroïne et au blanchiment d'argent. Vinewood 2019 Aux États-Unis, des bandes de tchétchènes se sont par-exemple approprié le quartier de Vinewood, qui est pour beaucoup aujourd’hui le nouveau « Little Moscou ». En plus d’être un quartier célèbre pour sa criminalité, depuis 2003, plusieurs clans tchétchènes s’y sont installés afin de faire des activités illégales. Le quartier de Vinewood est réparti en plusieurs territoires, car beaucoup d’ethnies y sont souvent retrouvées. Mise à pars les Tchétchènes, les Russes et les Arméniens ont aussi fait trouble fête dans la capitale mafieuse de LS. Pour ce qui est des gangsters tchétchènes en général. Aussi exagérés que soient les médias russes et l’esprit du public, la réputation des Tchétchènes en matière d’efficacité, d’impitoyabilité et de discipline est fondée; les médias ont donc pas totalement tort de dire que les tchétchènes sont dangereux. Tout en étant une force puissante au sein de la pègre russe, ils ont jusqu'à présent largement limité leurs activités à leur pays d'origine (Un facteur limitant fait qu'ils sont encore principalement limités aux membres de leur propre communauté. En outre, l'identité culturelle qui leur donne une plus grande cohérence freine également leurs opérations, car la plupart cherchent encore à imiter l'abreg. Ils sont par conséquent moins flexibles et entreprenants dans leurs activités que leurs homologues slaves.). Cependant, ce n’est pas le cas de tous les gangsters tchétchènes, certains d’entre eux ont favorisé le fait de s’exporter à l’international comme par exemple le clan Taymaskhanov qui a décidé de rejoindre le pays de l’oncle Sam. Aujourd’hui, seul les plus gros bonnets peuvent s’isoler dans d’autres pays comme les États-Unis sans être embêté par les hommes du pays.
Taymaskhanov Clan - Le clan d’Osman « Otto » Taymaskhanov. : Ce clan a été fondé en 2001 après l’arrivée d’Osman et ses nombreux associés aux États-Unis. Originaire du Dagestan, Otto est le chef d’une bande de criminels de l'Est répartis en plusieurs groupes. Cette bande agit seulement à Los Santos depuis maintenant des années. Son quartier général se trouve à Vinewood et le quartier est totalement contrôlé. Otto est l’un des seuls tchétchènes qui a été autorisé à mener une vie de bandit à l’extérieur de son propre continent. Beaucoup disent que cette bande agit personnellement pour le compte de Ramzan Akhmadovitch Kadyrov, l’actuel président de la Tchétchénie. Ce serait Ramzan lui même qui aurait aidé l’équipe Taymaskhanov à s’installer aux États-Unis.
PARTIE OOC : Nous comptons incarner une équipe de tchétchène qui est déjà installé depuis plus de dix ans aux États-Unis et donc déjà bien implantée sur son territoire. Il faut savoir que la culture a été parfaitement apprise et que certains de nos membres sont eux-mêmes tchétchènes dans la vraie vie. C’est aussi le pourquoi du comment nous avons décidé d’ouvrir cette faction. Si vous êtes intéressés et que vous voulez entamer une approche. Nous mettons à votre disposition notre Discord. Attention, en rejoignant notre faction, vous êtes directement sous notre autorité, vous risquez donc le KF en cas de problème et le CK IG.
Les Vainakhs, anciens indigènes du Caucase, étaient des peuples païens, probablement zoroastriens, dont la religion était centrée sur la famille et le culte des ancêtres. À la fin du quatrième siècle, les chrétiens ont été les premiers à tenter de convertir ces peuples, mais ils ont rencontré peu de succès. Les Arabes du califat omeyyade ont introduit la tradition soufie de l'islam dans la région au milieu du septième siècle; cependant, l'islam ne s'est établi parmi les Vainakhs qu'au XIXe siècle. Adat est donc antérieur aux traditions islamiques. Au fil du temps, certains éléments de la loi islamique (charia) se sont intégrés dans l'adat traditionnel, et certaines variations se retrouvent entre les clans. Bien que des lois coutumières similaires existent dans d'autres parties du monde islamique, y compris la charia, la façon dont les éléments zoroastriens et paléochrétiens étaient entrelacés avec la loi islamique (charia) a abouti à une version unique de l'islam et de la loi islamique. Culture tchétchène.
Grâce à un système clanique de liens de sang (taips) (relations forgées par la naissance), les lois ont été respectées et des accords (ittifaqs) ont été forgés. Tous les conflits sociaux ont été plaidés de cette manière: du viol et du meurtre à l'utilisation des terres et des ressources en eau, et surtout, des déclarations sur la défense commune de la terre. Les clans sont ensuite divisés en branches (gar) et encore plus en familles (nekye). Cette structure de clan subsiste aujourd'hui. Chaque clan est autonome et contrôle les affaires de ses propres membres du sang. Aucun clan n'est considéré comme ayant un statut supérieur à tout autre; il n'y a pas de leadership hiérarchique sur tous les clans. Dans la Tchétchénie contemporaine, la loyauté semble se manifester de plus en plus au niveau des branches de gar ou des familles (nekye). Compte tenu de la nature horizontale de leur société, l'appartenance à l'Adat est ce qui maintient l'ordre social tchétchène dans une société qui, selon eux, n'a pas d'autorité verticale légitime. Les individus ont donc la lourde responsabilité d'assurer l'honneur de leur clan et / ou de leur famille.
